ثق بشخص ما قابلته للتو

أن تثق أم لا تثق؟ عندما يقدموننا إلى شخص ما ، هل نتخذ هذا القرار على الفور؟ متى يجب أن نختار خيارًا واحدًا أو الآخر؟



ثلاث ملصقات لانحسار قصة ميسوري الحقيقية

ثق بشخص ما قابلته للتو

عدم الثقة في الناس له عواقب سلبية كثيرة. ينتهي بك الأمر بعزل نفسك عن العالم ولديك موقف بجنون العظمة تجاه الآخرين. ومع ذلك، الثقة في شخص قابلته للتو ليست دائمًا الخيار الصحيح . يمكننا أن ندخل في حياتنا شخصًا لا يستحق ذلك.





أصبحت الثقة في شخص ما بالكاد تعرفه مشكلة كبيرة. خاصة بسبب السهولة التي يمكن بها مقابلة أشخاص جدد باستخدام مختلف الوسائل التي توفرها التقنيات الجديدة. في عالم افتراضى ، أكثر من أي بُعد آخر ، الآخر غريب تمامًا. بما في ذلك وقت تزويدنا بمعلومات عنه / عنها.

وبالمثل ، في العالم الحقيقي ، غالبًا ما تتطور العلاقات الوثيقة مع الغرباء في وقت قصير. أحيانًا تكون بداية صداقة جميلة أو حتى علاقة. البعض الآخر ، يمكن أن يكون بداية كابوس. السؤال الذي يجب أن نطرحه على أنفسنا هو كيف نعرف متى يمكننا الوثوق بشخص قابلناه للتو.



'الثقة مثل ضغط الدم. إنه صامت وحيوي للصحة وإذا أسيء استخدامه يمكن أن يكون قاتلاً '.

-فرانك سونينبيرج-

المرأة تنظر إلى بعضها البعض وتشرب القهوة

غريزة لا يمكن الاعتماد عليها

وفقا لدراسة أجراها باحثون من جامعة نيويورك و داركماوث ، يستغرق الدماغ ثلاث ثوان فقط ليقرر ما إذا كان الشخص جديرًا بالثقة أم لا. يعتمد على معايير فيزيائية بحتة. إذا كان الشخص لديه عظام خد بارزة وحواجب عالية ، فيُعتبر أكثر موثوقية.

تم تطوير هذا الاستنتاج من منطقة قديمة جدًا في دماغنا. في عصور ما قبل التاريخ ، ربما كان الوجه ذو الخدين الغائر يعني الجوع والحرمان ؛ وأولئك الذين يعانون من الجوع يعتبرون أقل موثوقية. لم تعد هذه المعلمة صالحة في عالم اليوم ، لكنها ظلت مخزنة في دماغنا.

مشاكل التواصل في الزوجين

وقد وجد أيضًا أن الناس يميلون إلى الثقة بمن التقوا للتو إذا كان الشخص المعني يحمل بعض التشابه الجسدي مع أحد معارفه. هذه أيضًا 'طريقة' ضعيفة ومضللة للغاية. لذلك فإن الغريزة الشهيرة لها قيود عديدة. من المستحيل أن تعرف من خلال حدس ما إذا كان الشخص موثوقًا أم لا. ومع ذلك ، فمن الصحيح أيضًا أن الخبرة عادةً ما تُعلِّم الغريزة: فهي لا تحررك من الأخطاء ، بل تجعلك ترتكب أقل.

الثقة في شخص ما هي نتيجة عملية وليس حدس

التحلي بحسن نية شيء ، وإعطاء مفاتيح حياتنا لشخص قابلناه للتو شيء آخر. ال ثقة إنه شيء تم بناؤه بمرور الوقت ، وليس ثمرة لحظة.

كقاعدة عامة ، الأشخاص ذوو السلوكيات المتطرفة لا يوحيون بالثقة عادة. أولئك الذين لا يعطوننا أي فرصة على الفور أو أولئك الذين يشبهون كتابًا مفتوحًا منذ البداية. ولا حتى أولئك الذين يظهرون اهتمامًا مفرطًا لا يتناسب مع مرحلة العلاقة أو أولئك الذين يحاولون جاهدًا وبطريقة مصطنعة حتى نقدرهم.

من المهم أيضًا معرفة البيئة التي يأتي منها الفرد قبل البدء في مسار يقودنا إلى الوثوق به. لا يكفي رؤية وتقييم سلوكه خارج السياق الذي يعيش فيه. من الجيد مقابلة أصدقائه وزملائه في العمل وعائلته وجميع الأشخاص الذين تربطهم علاقة مستمرة به. سيعطينا هذا نظرة أكثر واقعية عما نحن أمامنا.

الفتيان الجالسون يتحدثون والشموع في أيديهم

الثقة بشخص ما: العلامات التي يجب مراعاتها

إذا لم تكن متأكدًا مما إذا كان بإمكانك الوثوق بشخص ما ، فعليك مراقبة سلوكه على أنه محايد قدر الإمكان. هذا ممارسة الحكمة و الصبر سيوفر لنا معلومات مفيدة تتيح لنا اتخاذ القرار الصحيح. في هذه الحالات ، ضع في اعتبارك ما يلي:

  • التفاصيل والتقدير. تكون هذه العناصر إيجابية عندما تأتي من شخص نعرفه بالفعل ولدينا صلة به. إذا جاءوا من شخص غريب ، يمكن أن يكونوا وسيلة للاقتراب منا أو للتلاعب بنا.
  • هل يثقون بالآخرين؟ عادةً ما يكون الأشخاص الذين يثقون بالآخرين أكثر جدارة بالثقة. يقال أن 'ذئب الضمير كما يعتقد العمل'. ما نراه في الآخرين هو إسقاط لأنفسنا. انتبه جيدًا لكيفية حكم الشخص على الآخرين.
  • مواقف ساحرة. هذه هي السمة الرئيسية للعديد من المتلاعبين وحتى السيكوباتيين.
  • التناقضات وعدم التسامح. غالبًا ما يكشف الناس الكثير عن أنفسهم عندما يواجهون ذلك الإحباط . يجب أن تكون حريصًا جدًا في كيفية تصرفهم عندما لا تسير الأمور وفقًا لرغباتهم.

في الختام ، الشك في من بالكاد تعرفه هو مبدأ سليم. يفضل الاعتماد على الوقت للحصول على المعلومات الصحيحة. إذا كانت النتائج إيجابية ، فسوف تتطور العلاقة وستنمو الثقة بطريقة متبادلة لتوطيد العلاقة.

تعلم أن تؤمن بما يحدث

تعلم أن تؤمن بما يحدث

كيف تثق فيما يحدث إذا كان واقعك مليئًا بالمخاوف والتوترات والتعاسة؟ من خلال إدراك ذلك


فهرس
  • هيريروس فاسكيز ، ف. (2004). لماذا الثقة؟ طرق بناء الثقة الاجتماعية. المجلة المكسيكية لعلم الاجتماع، 66 (4) ، 605-626.